前两天，一个导游在带团时，因使用「残疾」一词介绍网红熊猫花花，引来现场粉丝的质疑，随后发生争执并报警。根据疑似粉丝的微博显示，因要求以涉事旅行社的官方微博发布道歉和说明，双方在派出所僵持数个小时。
今天上午，旅行社发布了一则致歉声明，称将对涉事分社及相关责任人予以严肃处理，绝不姑息，并表示花花是「城市形象与文旅口碑的核心组成部分」，挨打立正的姿势很标准，尽快息事宁人，安抚粉丝的情绪，应为第一要务。
未来可能很难再有一只熊猫，能够拥有花花这般的待遇。世人钟爱它，宠溺它，围观它，保护它，甚至有一群人，愿意为它奋斗终生，不惜一切代价也要护其周全。所以，怎么介绍花花，必须遵循一套规则。这规则是什么？概言之就是「花花只能乖，只能萌，可以甜，但绝不能蠢、痴、残。」导游大概不清楚这一套规则，也不知道熊猫基地早已成为熊猫粉的圣地，才会口出妄言，以致惹祸上身，先被围攻，再被处理。
动物界有没有饭圈？这是一个必须直面的问题。倘如不承认这个因为爱熊猫而出现的群体的存在，就很难解释熊猫已经不仅仅是一个需要保护的物种，而已经成为了一群人将情绪合理化的道具和符号，是他们现实情感的投射与寄托。批判导游就是在捍卫偶像，购票入园和24小时盯着慢直播，就是在为偶像应援。时紧时松的张力存在于猫粉，动物养育机构之间，视而不见已是不可能的事了。
相较于其他饭圈而言，熊猫粉丝没有偶像塌房的压力和担忧，也没有玩物丧志的道德和社会压力。他们第一次向社会展示自己的存在，大约是2022年丫丫回国事件。一部分猫粉或者非猫粉通过此事体会到，熊猫与宏大叙事也能产生极强的关联。熊猫与政治完成了基因融合，对外斗争时惯用的「通过塑造共同敌人，并与其作战的方式来表达自己的爱」的逻辑被猫粉吸收并内化，成为了如何护佑偶像的原则和方法。社会制造和传递的焦虑，也通过战斗得以释放，猫粉是斗争的受益者，没有之一。
在猫粉成长壮大的过程中，动物养育机构的角色显得有点尴尬。凭借着粉丝的力量，机构们获得了过去从未享受过的流量和关注度，向公众和上级展示了自己，有功劳也有苦劳。但危险的是，粉丝们并不被机构所掌控，他们有自己的主张，感情也只奉献给具体的熊猫，而并非机构。稍有不慎，机构也会被认定为熊猫的敌人，一样会被批倒批臭。
为免生枝节，机构们要么沉默，要么则以熊猫之名，讨猫粉欢心，反正就是鼓不起勇气反驳和抵制，猫粉的自信随之突飞猛进，一日千里。当然，机构作为一个动物养育、科研保护的组织，不应该也没能力承担匡正已成趋势的社会病态之责任，听之任之就已经算得上极具责任的作为了。反之，利用猫粉组织猫粉，实现欲望和目的，是缺了大德，反噬是早晚的事。
在针对于熊猫的每一次舆情中，有一个关键很少有人注意——涉事双方各执一词，陈述自己的正义——唯独忘记了熊猫自己的感受。这么说可能有点刁钻，因为熊猫不是人，无法将自身的需求和体会准确表达。譬如花花，它永远也无法知道「残疾」一词的含义。熊猫世界之外的一切矛盾和斗争于它来说，均是打扰进食、休息、求偶、育子的噪音。输赢的结果，还不如眼前的水果和竹笋来的重要。
在一个达尔文进化论几乎不起作用的基地里，一元的、单线的、二分法思维控制下的人们所以引发的争执，对熊猫来说毫无意义。争执只是告诉未来慕名围观熊猫的人们，欢迎欢迎，但请只带眼睛，别带嘴巴，说的越多，错的越多。熊猫神圣，不容亵渎和诋毁，观Panda不语才是真君子。
今日讨论：
看熊猫都能看出那么多你死我活，你觉得是为什么？