喜茶与景德镇中国陶瓷博物馆的联名，这几日经历了过山车般的起落。起的是，联名甫一上线，便瞬间收获了消费者的心，人们乐此不疲地在小红书和微博上晒出印有佛像的杯子和周边，心甘情愿充当喜茶的「自来水」。落的是，12月1日，深圳民宗局约谈了喜茶，3日，喜茶就全面下架了这款联名产品。有媒体报道引用了官方工作人员的回复：「该事件暂时无法进行定性，但我们给喜茶的建议是下架」、「他们公司也很配合，认错态度很好」。
官方对商业行为进行「恰如其分」的「指导」，对一个商业行为是否合适做最终的判断，经由十年的时间，已经成为了人们习以为常的现象。而这一次的特殊之处在于，约谈喜茶的是民宗局这一极少出现在人们生活中的部门，媒体报道中援引的法规，更是人们很难主动关注的宗教条例。此事触及到了人们日常生活的经验与知识盲区，宗教又与意识形态关系密切，质疑的声音便也畏畏缩缩，不敢过于放大声量，这让本来微弱的支持声音成为了主流，一定程度稀释了官方回复中透露出的不自信和不确定。
一些人分析官方出手的原因，是因为有信徒认为，印有佛像的奶茶杯在使用完毕后被置于垃圾箱，是一种不敬与亵渎，故而请求主管部门出手。这种分析逻辑清奇至极，显然与「金刚经」中的「凡所有相，皆是虚妄」相悖，不值一驳。
虽然人们不可能得知主管部门此举的真正原因和目的，援引的法规与条例，本应是约束的是宗教团体，却突然成为了评价商业活动的准绳，在法理上恐怕未必真的站得住脚。人们调侃佛跳墙、铁观音、罗汉果也应当改名，以便合法合规，虽是一种戏谑，却也暗含了某种不安。
这个工具在未来会不会得到普遍性的应用，尚不明确。但必然会给一部分别有用心的人提了一个醒，常见的法律条文纵然能够对商业活动进行卓有成效的改造，但旁门左道往往可以有效挟制强大的力量，成本更低，舆论的反弹也不会过于强烈。喜茶的反应证明，企业明白，只有迅速服软，才不会招致过多的关注，避免不必要的麻烦。
尽管这可能是一个意外，但在可以预见的将来，文化将不再是商业活动的护身符。一套标准正在更新，并即将成型，它会按照自己的需求，重新掌握对定义文化的权力。哪些文化是优秀的，哪些文化是糟粕的，皆以是否满足需求来进行区分。沉思罗汉被戏称为无语菩萨，这暗含着一种消极和不配合的态度。这种态度存于个人领域很难察觉，但它绝不能成为一种快消品和符号，在顷刻间以实体的形式被人捧在手心，在社交媒体留下正面且积极的认同。它所蕴含的意义会被认为正在制造无穷无尽无法预知的隐患和误差。这是一架精密机器所不能接受的，因为误差会妨碍每一个齿轮的啮合，阻碍持久而高效的运行。
这是一个最新的信号，企业们，特别是快消品企业已然领会，接下来，可能每一个人都要领会。但领会归领会，世间究竟是有神还是无神，我佛到底能不能持杯？这些结论，如果是由无神论者们做出的，心怀信仰的人又有多少真正心悦诚服？这些问题会长久横亘于人们心中，每个人都会最终得到一个属于自己的答案，不是吗？
今日思考：
文创产品到底是文化属性多一些，还是宗教属性多一些，你觉得呢？