从印刷时代走向影像时代，人们从钟情于文字到沉沦于画面，文字让人深邃思考，画面使人尽享即可的欢愉。所以，被钢化玻璃割伤手上社会新闻的小张，因为超高的颜值奔向热搜，走进网红预备役，也让这一则社会新闻成功出圈。

「颜值」这个词被越来越频繁的提及，意思是长得好看的程度，和「平均值」「ph值」一样，是打分、比较的结果，就像高中男生给班里所有女生打分排序，短平快，易操作，只是现在的人们扩展了使用范围，每个人都喜欢给别人的外表打个分。

颜值带来了资源的重新分配。放以前，长得好看可以独享万千宠爱。搁现在，外貌优越可以通过跨阶级婚恋实现财富的剧增，更容易积累人脉，因为好看，世界对你是如此友善。

可是，分值有高也有低，你用好看的标准衡量别人的时候，自己也在被打分。班里的好学生毕竟是有限的，分高的同学能有几个。于是，我们普通学生开始努力，身材这门课成绩不够好，就努力瘦到A4腰的100分；脸型、鼻子不精致，就医美整形；看起来不够时髦精致，就网贷买奢侈品。

颜值给普通人带来了负担是巨大的，带给资本的利润也是巨大的。

从什么时候开始，没有P过的照片，不好意思发朋友圈，否则分值要跌；兴风作浪，不，乘风破浪的姐姐中穿插了医美整形、化妆品广告，就是在告诉你，无论芳龄几何，都必须好看。大众传媒定义了美貌，好看，高颜值，并放大可能获得的收益，还要鼓励你，你值得拥有。所以不美的你，必须焦虑，然后消费，在此道上疲于奔命。

此刻的你，还是你吗？或者只是消费主义笼罩的产业链上的一环？还只是为了满足社会度量自身的尺度而不断改变自己行为，不断消费或被消费的商品。

苏格拉底有一段关于美的讨论。苏格拉底问希庇阿斯，什么是美？希庇阿斯说：

美是一位漂亮的小姐，美是黄金，美是恰当，美是有用的，美是有益的，美是视觉和听觉产生的快感。

苏格拉底逐一否认，并得出结论：美是难的。

正因如此，对于美判断才容易被引导，接受当下对美的定义，抹杀个性，抹杀内在，不自觉的进入消费经济营造的体系，心甘情愿的把自己变成一种消费品。

颜值固然很重要，但好看与否不应该成为一个人是否被尊重的前提，不应该成为一个人被重视的决定性因素。

被玻璃割伤的小张背后，还有许多因为产品质量受伤的消费者，还有许多维权路漫漫的普通人。